夜已深，这是最后一晚。

明日便要去摸金倒斗，司马良在房内徘徊在家时的不安再次涌上心头加上屋内闷热难耐。

司马良独自走向山岗，一阵微风拂过带走几丝闷热。

此时赵潘和他师兄两人正在和山寨里的兄弟喝酒，一边天南地北的瞎胡扯一边一杯杯白酒下肚。

司马良推辞不去应为自己毫无心情莫名其妙的不安笼罩在心头，去了怕打搅大家兴致。“司马兄找了你半天，找你喝酒也不去 少了你可不成，”李麻子不知何时站在司马良身后拍拍司马良的肩膀。

“这倒斗之事想来有些担忧我就不奉陪了，”司马良向李麻子招招手。

李麻子点上烟卷顺手给司马良也递了支，司马良接过点上。“哎，司马兄你不是会什么算命吗？那给我们算算这次的倒斗的安全问题。”

中国在春秋战国时期就出现了一批方术师，特别是鬼谷子被称作算命术的祖师。

唐朝时李虚中开创了生辰算命术，他以人的生辰年、月、日推演寿 夭贵贱，其说汪洋奥义，关节开解，万端千绪，所以，算命的人又尊他为祖师。

现存有《李虚中命书》，疑为后人伪托。五代末之徐子平（曾与著名的麻衣道人陈图南隐居华山）将李虚中的方法进一步加以发展，他测算年、月、日、时“四柱”，每柱天干、地支各一字，共为八字， 然后按阴阳五行生克变化推演命运，称为四柱八字算命术或子平术。

传有《渊海子平》《明通赋》等书。

其后，四柱八字算命风行天下，苏东坡有《东坡志林》，朱熹有《赠徐叔 端命序》，文天祥有《跋彭叔英谈命录》，明朝时刘伯温为《滴天髓》作注，宋濂作《禄命辨》，清时发展为铁板数（用父母、本人八字，加上五音八卦推演，传为宋朝邵雍作） 、紫微斗数（用本人的生辰八字，配合星辰十二宫八卦推演）。

测字算命本是迷信的占卜法，在中国古代由于认识能力有限。人们不能正确的认识汉字的起源、发展及其功能，从而把文字蒙上一层神秘面纱，出现了对于文字的无比崇拜之举。测字算命出自早期的占卜，是预测学的一种，就是利用包罗万象的八种符号（八卦）进行占卜算命的。

测字算命最早产生自商朝时代的甲骨占卜，虽然它依据的是甲骨的灼纹而非文字但仍旧可以把它视为文字。

算命的方法有很多，这些方法又被美名作为一门学科；唤命玄。理学，亦入相术类。 有学识的算命先生将算命与《五经》之一的《易经》联上关系。

实际上，《周易》本身也被部分人认为是一本最早的卜筮之书，但这些往往无法通过科学验证，属于迷信之类。

依据不同的算命方法及承传派别所得出的结果有很大的差异，而算命的方法和过程本身在某种程度上是不可复制的（如摇卦）。

因此对于算命的结果，反对和存疑的人数不在肯定的人数之下。

算命可以说是服务个人的心理安慰活动，但与心理治疗师层级完全不同，前者为迷信衍生，后者为医疗行为衍生。测字的方法有很多种：五行测字法、离合法、增笔法、减笔法、对关法、象形法 、会意法 、谐音法 、假借法 、干支法 、六神法 、八卦法、九宫法、字体法、观梅法 、旋转法 、用神法 、易数法等。下面就介绍一下最常用的五行测字法。

五行测字法：

五行分金、木、水、火、土。五行相生、相克、相制。

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金

五行相克：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火

明白五行相生、相克、相制的道理，便可以用五行来测字了。

一点一画五行全，试看首尾秘为占。 点画若无疵笔露，功名发达享高年。如“丶”（点）画端正，无破绽鸦嘴等形，则是五行全。如不合式，仍属水，亦五行全。此象乃疱羲氏画卦之初，而混元一气数也。此太极未分时，亦五行全大之象也。“囗”：歌曰：“四匡无风全五行”，是亦五行全也。如“国”字、“园”字之类，四匡紧紧不透风乃是。如笔稀昔不是：口小者属金，亦不是。此地之象也。

测字的时候，要切记一定要看五行是旺盛还是衰弱，占问官司应当以官鬼星煞为然。

确定六神这一点必须懂得，占问家宅应当以本命为主。

命相里只要五行兼备，谋求什么事情都能如愿以偿。只要六神不动，什么事情都平平安安。

仔细体会占辞的含义，占卦会毫发不差。精细地探求其中的玄奥与规律，占卦一占即准。

这么些测字算命的方法司马良也只精通九宫法、五行八卦法，司马良沉思一会儿望向李麻子：“李掌柜随便说个字吧！“

“既然司马兄你感到不安，我们又要去倒斗就测这-棺-字李麻子说道。

司马良测完字，脸上露出欣喜的神情。“李掌柜，这次我们发了！”

卦象一出，司马良打消心中的顾虑，李麻子跟着大呼：此乃顺应天道。二人回到宴席中将测字的事告诉大伙，一是为了打气，二是为了提高司马良在寨子中的地位。

酒喝到酣处已经是半夜了酒力发作众人都回房休息，独留司马良和李麻子还在商量明天的倒斗大计。